| Kabile Açıklaması |
__..)/..______________..)/..__
¯¯ /( ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ /( ¯¯
Sultan Alparslan 27 bin askeriyle
Bizans topraklarında ilerlerken,
keşfe gönderdiği askerlerden biri
telaşla huzura gelir ve;
\\\"300 bin kişilik düşman ordusu
hızla bize doğru yaklaşıyor.der. Alparslan hiç önemsemez ve şöyle der;\\\" BİZ DE ONLARA YAKLAŞIYORUZ ! \\\"
__..)/..______________..)/..__
¯¯ /( ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ /( ¯¯
Müslüman Müslümanın kardeşidir. Ona zulmetmez, onu (düşmanına) teslim etmez. Kim, (mümin) kardeşinin bir ihtiyacını giderirse Allah da onun bir ihtiyacını giderir.
Müslüman Müslümanın kardeşidir. Ona zulmetmez, onu (düşmanına) teslim etmez. Kim, (mümin) kardeşinin bir ihtiyacını giderirse Allah da onun bir ihtiyacını giderir. Kim Müslümanı bir sıkıntıdan kurtarırsa, bu sebeple Allah da onu kıyamet günü sıkıntılarının birinden kurtarır. Kim bir Müslümanı(n kusurunu) örterse, Allah da Kıyamet günü onu(n kusurunu) örter.
Buharî, Mezalim, 3; Müslim, Birr, 58.
Müslüman barış, selamet ve esenlik davetini kabul ederek Allah\\\'ın koruması altına giren kişidir. İslam, \\\"es-Selam\\\" olana, her şeyi selamette kılana teslim olmak, kendini insana şah damarından yakın olana (Kaf 50;16) emanet etmektir. Müslüman, iradesini Allah\\\'ın iradesi içinde eriterek O\\\'na yaklaştığı ölçüde haksızlıktan, zulümden, bencillikten, mütecessis ve mütekebbir olmaktan uzaklaşacak, Peygamber (S.A.V]\\\'in sunduklarına sarıldığı ölçüde O\\\'na yakınlaşacaktır. Hakk\\\'a giden yolun yalnız aşılamayacağının, daimî uzletin marazi olduğunun bilinciyle halkla, Hakk\\\'ın razı olacağı bir birliktelik gerçekleştirecektir. Bu hadis-i şerifte bir Müslümanın diğer Müslümanla ilişkisinin temel dayanakları sunulmaktadır.
Müminlerin birbirleriyle kardeş ilan edilmesi hem Kur\\\'ân-ı Kerim\\\'de ( Hucurat 49; 10) hem de hadislerde vurgulanmıştır. Bu kardeşlik, varlık sebebini aynı dine mensup olmaktan alarak köle-efendi, zengin-fakir, siyah-beyaz, kadın-erkek ayrımı yapmadan, etnik ve kültürel farklılıkları ayrılık vesilesi değil, renklendirici unsurlar olarak görmeyi gerektiren toplumsal bir bağ oluşturur. Bu bağın gücü öylesine kuşatıcıdır ki, İslam toplumuyla uzlaşı içine girmiş zimmiler ve muahedleri de kapsamına alır. Bu bağlamda müminler kardeşçe yaşamanın tüm sorumluluklarını yerine getirmekle yükümlüdür. Dünyada haksızlığın engellenmesine, temel insan hak ve hürriyetlerinin tesisine katkıda bulunmak, ülke içerisinde ise bunlara ek olarak mümin kardeşler arasındaki anlaşmazlıkları adaletle çözüme kavuşturmak, haksızlıkta ısrar edenlere karşı haklının yanında yer almakla yükümlüdürler. (Kur\\\'ân Yolu; c.5, s.93)
Din kardeşi olmak didişmeyi değil dayanışmayı, aldatmayı değil paylaşmayı, umursamazlığı değil diğergam olmayı gerektirir. Size, dünyanın neresinde olursanız olun köklerinizi hatırlatır. Damar damar çekilirsiniz kendisinden neşet ettiğiniz köklere doğru. Kopamaz kaybolamazsınız. Kardeşlik duygusunu korumak sizi kaoslardan kurtarır, yitip gitmezsiniz. Hayata tutunur, yeni başlangıçlar dokursunuz gönül tezgahınızda. Kendinizi bir topluma ait hissederek gel geç hevesler peşinde koşmazsınız. Bu nedenledir ki Kur\\\'ân ve sünnet Müslüman kimliğini inşa ederken kardeşlik vurgusuna ayrı bir önem verir. Dinin öngördüğü kardeşlik anlayışı bihakkın hayata geçirildiğinde genç yaşlı tüm insanlar kendisine toplumda bir yer bulacak böylece başkalarının onayına ihtiyaç hissetmeden, onay görmeyen bağlılıklara sarılmayacaktır.
Toplumu besleyen ana damarlardan biridir kardeşçe yaşama ilkesi. \\\"Müslüman Müslümana zulmetmez, onu düşmana teslim etmez.\\\" ifadesi, ihaneti, arkadan vurmayı kişisel çıkarı toplum menfaatinin önüne geçirmeyi yasaklayan, maddi-manevi her türlü zulmü, haksızlığı önce zihinlerden sonra da yaşantılardan kazıma çabasını gösteren bir ifadedir. Toplumsal huzuru dinamitleyecek hiçbir girişimin onaylanamayacağının bildirgesidir aynı zamanda. Müslümanın, Müslüman olmasının doğal sonucu olarak zihninde böyle çarpık bir düşünceye yer olamayacağının ilanıdır. Mümini \\\"Kendisi için arzu ettiğini din kardeşi için de arzu etme.\\\"(Buharî, İman 7) düsturuna taşımada kılavuzluk yapacak kriterdir.
Bu hadiste, kardeş olmanın hayatı ve ilişkilerin tüm boyutunu kuşatan yönüne sorumluluk eksenli bir perspektif kazandırıldığını da görmekteyiz. Birbirinden haberdar ve birbirine duyarlı insanlardan oluşan bir toplum modeli sunulmaktadır. Bu açıdan bakıldığında sıkıntıların, biz onlardan kurtulmak için boğuşup dururken, fark edemeyeceğimiz bir şekilde hayatın anlamını sunduğunu düşünmek mümkün. İster maddi ister manevi boyutta olsun sıkıntılar, onu yaşayanla ona şahit olan için sınanma sürecidir aslında. Sıkıntıyı yaşayan için sabırla direnebilme, sıkıntıya şahit olan için ise yardıma ihtiyacı olana destek elini uzatabilme kabiliyetinin ortaya çıkacağı bir sınanma süreci. Yani aslında insanlık kabiliyetimizin ortaya çıkacağı bir süreç.
Bu insanlık yarışındaki zorlu etaplardan biri de başkasının geçmişinde gördüğümüz ayıp ve kusurların üzerine gitmeden, bağışlayıcı ve hoşgörülü olabilme kısmıdır. Hata ve kusurların ifşa edilmesi, durumun ıslahına bir katkı sağlamadığı gibi insan onurunun zedelenmesine ve kişinin duyarsızlaşmasına vesile olabilir. Tenhalarda işlenen yanlışlıklar aleni olarak yapılmaya başlar. Bu durum ise yanlış yapanı yolundan döndürmediği gibi yanlışın yayılmasına da zemin hazırlayabilir. Kardeş olmak, kardeşine karşı sorumluluk taşımak demektir. İlişkileri daha ileri seviyelere taşıyabilmek için elden gelen gayreti göstermeyi gerektirir. Kaldı ki, kusur örtücü olmak, o kusura karşı duyarsız olmayı da gerektirmez. Suçun/yanlışın işlenirken görülmesi halinde takınılması gereken tavır bellidir: İnsanların bilinçlenmesine yardımcı olarak suça engel olmaya gayret etmek. Buradaki hassas denge, insanın geçmişinde yaşadıkları ile ilgili olarak kişilik haklarının korunması yönünde ayarlanmalıdır. Müslümana düşen görev içindeki merak ve öğrenme dürtüsünü, kendisini ve tüm insanlığı bir adım ileri taşıyacak ilim yolunda kullanmasıdır. Kur\\\'ân\\\'da yasaklanan da fıtratımızdaki bu araştırma hissinin dumura uğramış hali olan tecessüstür.
KABİLE KURALLARI
Kabile üyeleri tarafından uyulması zorunlu kurallar.
1- Kabile forumlarında ve kendi aranızdaki mesajlarda küfür etmek ve siyasi tartışmaya girmek kesinlikle yasaktır.!!
2- Kabileden geçerli mazeret bildirmeyerek çıkan üyeler bir daha klana alınmayacaktır.!!
3- Oyuna 7 gün girmeyen ve kırmızıya düşen üyeler kabileden ihraç edilir.!!
4- Kabileye yeni giren üye 7 gün boyunca yardım isteyemez müttefik klanlarla sorunu olup gelenler istek gelirse kabileden çıkarılır.!!
5- Bakıcılık sadece kabile üyelerine bırakılabir, müttefik bile olsa kabile dışıoyunculara bakıcılk vermek yasaktır aksi takdirde kabileden ihracı gerektirir.!!
***Arkadaşlar kurallara uymayanlar hakkında gerekli cezai işlemler tereddütsüz yerine getirilecektir.***
Bizim kabilemizin başı da BİR sonu da BİR
Bizim kabilemizin başkanı da BİR üyesi de BİR
Bizim kabilemizin gücü de BİR varlığı da BİR
Biz hepimiz BİR, geri kalanlar yalnızca BİRdir
Gereksiz Sorular Sormayın Gercekten sorcağınız konunun önemli olduğuna inanıyor iseniz parmak kaldırın söz hakkı verdiğimiz\\\'de konusursunuz.
...TÜRK-İSLAM KARDEŞLİĞİBu dünyada en büyük ve en güçlü olmak için kurulmuştur. HerkeSİ\\\"BİR\\\" liğe davet ediyorum... |
|
